石蕴玉而山辉，水含珠而川媚。积诸中者形诸外也，而况人乎？故察气色而定一生之荣枯，风鉴之事也。验五色以决五脏之生死，轩岐之微也。望而知之谓之神，事岂易？易邪采《内经》之要言，搜诸家之成说，衷之于理，以俟善学者得心应手耳，敢曰神乎哉？注色诊。
庭，即天庭也，以候首面，阙，即眉心也，以候肺，阙上以候咽喉，下极，即山根也，以候心，年寿，即鼻柱也，以候肝，其左右以候胆，面王，即准头也，以候脾，方上，即鼻坠也，以候胃，人中以候膀胱子宫，面中央，额骨之下迎香之外，以候大肠，大肠之旁，颊之上也，以候肾，面王以上，两额内鼻准旁，以候小肠。
上本《内经》，后人又以天庭候心，左颊候肝，右颊候肺，鼻候脾，颊候肾，参而察之可也。形者质也，色者气也，神则贯乎形色之中。故论气不脱乎神，论神必根乎气。然神有色，气有魄，神色发于外，气魄充乎内。故神与气足，虽色泛而不嫌 ......
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