按：此“独”字，乃轩岐示人以察病之秘指也。但既云独大，则有独小者矣；既云独小，则有独大者矣；既云独疾，则有独迟者矣；既云独迟，则有独疾者矣；有大有小，有疾有迟，将以何者为病乎？须知以胃气为主。小者和缓，则大者病；大者和缓，则小者病。圆活在人推之，疾迟寒热陷下，莫不皆然，诊家纲领，莫切于此。今撮通一子独论于后学者，细心潜会也。通一子云：脉义之见于诸家者，六经有序也，藏象有位也，三部九候有则也。昭然若此，而临症仍是望洋莫测，患在不得其独耳。兹姑以部位言之，则无不曰心肝肾居左之三部，脾肺命居右之三部，而按部以索脏，按脏以索病，咸谓病无遁情矣。乃索部位者，审之寸，则似病在心肺也；审之关，则似病在肝脾也；审之尺，又似病在两肾也。即无无脉之部，又无无病之脉，而病果安在哉？孰非孰是此难言也。再察其病情，则有如头痛者一证耳，病本在上，两寸其应也。若以经脏言之，则少阳阳明之痛，不应在两关乎？太阳之痛不应在两尺乎？上下无分，此难言也。又如淋遗一证耳，病本在下，尺中所主也。若以气有不挕，病在右寸矣，神有不固，病在左寸矣，流源 ......
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