月者，魄也。日者，魂也。月无光，借日以为光，而有晦朔弦望。每月以五日为一候，以一候应一卦，除去坎离，其馀六卦以应六候。所以除去坎离者，离为日，坎为月，日与月乃其本体，故坎离二卦不应候也。初三至初八，明自下生，应震仰盂。初八至十四为上弦，应兑上缺。十五月体全明，应乾卦纯阳。十六至二十三，魄自下生，应巽下断。二十三至二十八为下弦，应艮覆碗。三十月晦，应坤卦纯阴。月者坎水之精，日者离火之精。月满则与日正对，阴中含阳，合于坎之正体，故气泽充满，潮水应之。人身天癸之水，实与月应。女子称为月信，言其如潮水之有定期。男子亦有天癸，仍与月应。故《参同契》以三日为震，八日为兑，十五为乾，十六转巽，二十三转艮，三十日转坤。其词曰：上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成。丹家之重月候，实重己身之天癸也。夫男女天癸，不必定与月候相应。盖人身心离肾坎，各自秉一日月，各有盈缩不同。又不拘定天时，然必知天之月候所以盛衰，而后知人者自具之坎离也。《内经·八正神明论》曰：月始生，则血气始精，卫气始行。月廓满，则血气实，肌肉坚。月 ......
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