西学有《物理推原》一书,由一名一物次第推求,而归本于造化主,是万殊推到一本。《中庸》所谓其次致曲,曲能有诚也。中国圣人作《易》,由太极衍为八卦,由八卦重为六十四卦,范围天地,曲成万物,是一本散为万殊,孔子所谓吾道一以贯之也。太极者,谓天地未分之先,只浑然元气一团而已。由太极生出两仪,则有阴有阳;由两仪生出四象,则阴中又有阳,阳中又有阴。由四象生出八卦,邵子所谓先天八卦也。非仅空名,实有此八样气化以化成天地。于是乎天旋地转,阳为昼,阴为夜,遂有《河图》九数之位。积昼夜以成四时,天地转运,四时互更,又有《洛书》十数之位。天与地一往一来,将先天八卦之气,变而为后天八卦之运,则万物成矣。物相杂,卦相荡,合为六十四卦,三百八十四爻,则变化尽矣。《焦氏易林》又衍为三百八十四卦,二千三百四爻。然《内经》云:阴阳者,数之可千,推之可万,安能以爻象尽之。圣人举例发凡,备于六十四卦,广矣,大矣,莫能外矣。何必更加推衍。吾于《易》义,尤不过窥豹一斑,只就确然可据有关医学者,约略言之。所望医学昌明,允跻仁寿。至于《易》学,尤望 ......
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