《易》之为书,广大悉备,岂仅为医言哉。昔者圣人观象制作,前民上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。耒耨之利,以教天下。盖取诸益。《系辞》所言各事,非圣人只取此象而已,谓节此数事,而知圣人制作,皆取卦象。推之天下后世,随时制宜,因地为利,不难取诸易象,以尽万物之性。乃近日泰西新出化学、汽学,中国人未经目睹,辄谓中国圣人亦所不知。即今之通儒,亦谓光学仅见于《墨子》,化学如炼火生云,炼云生水,亦仅见于《淮南子》,其他未之前闻。岂知我孔子一部《易经》,已将西人化学包举无遗。西人谓光、热、电三者能化开各物,分出原质。夫光、热、电即离火也。《易》曰:离者,丽也。万物皆相见谓得火。化之则万物皆分离。而原质化出,是以万物皆相见。故火蒸水则化为轻气、养气,轻、养得火又化为水。此化分、化合皆不外火也。虽有用药汁化分者,然硝强水、磺强水皆火之精,硝、磺、炭三者化为火药。硝是光质,磺是电质,炭是热质。此三者化分各物,能令定质变为流质,流质,变为浮质,浮质变为气质,无一不借火力。则圣人相见乎离,一语包举化学无遗矣。
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