“道生应,应生物;物物生变,变而生化;化而生机,机以为治”。
故凡刺者,必先治神专精。五脏以定,九候以备,后乃存针。众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃旋于人。人有虚实,五虚勿近、五实勿远。
至其当发,闲不容旷。手动若务,针耀而匀。静意视义,观适之变,是谓冥冥。莫知其形,见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其谁。伏如横弩,起如发机。
欲刺虚者,须其实之。欲刺实者,须其虚之。经气(气火)已至而入之,慎守勿失。深浅在志,远近若一。如临深渊,如握猛虎,神无营于众物。
师言:息以龢神,志摄于静。精之于神集汇也,导气而行矣。故致气引血,豁养身形。
......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费