夫形为邪之所客,先舍于皮毛,留而不去。进而入舍于孙络,留而不去。进而入舍络脉,留而不去。进而入舍经脉,留而不去。其寒温之候,未能相得。至则苦,不至则已矣。其来也,如涌波之起也。时来时去,时隐时现,故不常在 。
故曰方其来也,必案而止之,止而取之,无逢其冲而泻之。
眞炁者,清气也。经气(气火)太虚,故曰其来不可逢,此之谓也。
故师言:候邪不审其至,大气已过,泻之则眞气脱,脱则不复,邪气复至而病益畜也。是此,则谓不捕其邪,反诛无罪。邪弥猖獗,而病弥畜积矣。
其过不可随,其往不可追。随则失其治,而反从其邪。追之不及邪,而泻眞气也。
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