黄帝教释，歧之文伯对曰：“病之从来，则心其为户，则志其为牖，则识其为枢。识之妄，心动之，志其随。心动之，血自怒，气自 X(义，聚会也)。志其随，心气自释，宗自乱，营卫之精自纵。故外邪来，其神识不卫，客而感之也。九气乱，六墟拒闭。六神乂，阴阳自剥，故乎病也”。
“夫识明，则神暗。神暗，则不加于劝。知明，则志衰。志衰，则不鴐于持。心其智，则黯其阳。志其墯，则心气于宗自潜。是以治，则无以功，针小而药渺，税(病水)疢不减。
故从来有巫觋，其以申引之，摄导以加，萃也”。
故摄飬、案蹻、导引、祝由、宗信，神气之五治也。砭石，九针，汤醴，金石，毒药，形骸之五治也。
脉有其不应，治 ......
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