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医源
真阴真阳论
清 · 芬余氏
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       经云:水火者,阴阳之征兆也。则是言阴阳者,莫过于水火矣。无如近代医书言水言火每分途而歧视之,而火阳根阴,水阴根阳,终莫之究。至赵养葵始以肾水属坎,指出真阳在坎水之中,为人身命脉之源,而独惜其以坎阴二爻,一属阴水,一属阳水,谓人身真阴亦即在是。更牵附六味、八味二方,强古人以就己之绳尺。呜呼!赵氏真阳之说,可谓发前人所未发,但既识真阳在坎水之中,而独不识真阴所在乎盖未观乎八卦河洛也。观八卦则坎之对待者离也,知坎中之有阳,则知离中之有阴矣。视河洛则一六水之对待者,二七火也。知六之有一则知七之有二矣,明此阴阳对待互根之理,则人身之肾水固真阳所寓,不可不保,岂离为真阴之所藏,而遂可忽视乎哉!盖真阳不亏,斯坎六之水不至泛滥瘀滞,犹江汉之潮汐,任呼吸之往来而不爽其期,真阴不亏,斯离七之火不至飞扬燥烈,犹灯烛之光照资膏油之涵养而长明。古人云:壮水之主,以镇阳光,补离中阴也。益火之源,以消阴翳,补坎中阳也。 外感内伤合河图生数成数说
       上 ......

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