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医源
辨赵氏人身一太极图说
清 · 芬余氏
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太者,大也。极者,至也。太极者,大之至极而无以复加之谓也。大之至极者,体于天地,故曰天地一太极。大之至极者,体于人身,故曰人身一太极。然太极之所以为太极者,全在阴阳之下,离不杂处,见中和之妙。天地之所以为太极者,全在日月之运行,上显不息之功。人身之所以谓太极者,全在心肾之上下相交处,妙互根之用,濂溪周子实有见于周流太虚,莫非阴阳五行对待流行,故既列其图,复为之说,以指出天人一贯之道。无如世远年烟,羲皇心法不明,图象久成绝学,遂令性理一书所载五图不能无谬。养葵赵氏作《医贯》,大旨独揭出命门一义,反复发明,诚足以开聋起喷。惜乎所列诸图,犹仍其误,其第一图乃是一空图○,无阴阳无动静,则两仪四象八卦从何处面生其第二图◎(其中一半为黑)阴阳截分,左黑右白,中一空圈,意欲附会命门在两肾中间之说,而不知有对待儿。
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本书目录
提要
序
校正《医源》序
女子二七男子一六说
观河图而测五脏病情说
制方本于洛书说
阴阳升降论
辨赵氏人身一太极图说
脏腑体用相资说
阴阳对待流行说
阴阳刚柔论
心肾主病论
虚火实火辨
先天后天说
君火相火说
真阴真阳论
脾阳合中五说
龙雷相火辨
天根月窟说
论饮大纲
痰饮辨
留饮伏饮论
饮证属阳虚论
痰饮悬饮溢饮支饮论
治饮大法
治饮证无吐补法论
咳嗽大纲
治咳大法
治咳用干姜五味子说
风寒暑湿燥火致咳总论
申明《金匮》治咳五方
虚劳大纲
治劳大法
申明《难经》虚劳论
虚劳脉论
大黄廑虫丸合陈大夫百劳丸方论
辨用大黄廑虫法
疟论大纲
疟脉辨
治疟大法
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论《内经》《金匮》温疟治法
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