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医源
虚劳大纲
清 · 芬余氏
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       虚劳一症,《内经》所谈甚广,析无尽义。凡外感六淫,内伤七情,正气日亏,邪火日炽,展转乘于脏腑而成偏胜,或大骨枯槁,或大肉陷下,如先贵后贱,病从内生,名曰脱营。先富后贫,病从外生,名曰失精。始乐后苦,皆伤精气,纵酒多欲,精气竭绝。又曰:阴伤者,烦劳则张,精绝,因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。因而大怒,则形气绝而血菀于上。仲景统括《内经》之义而知劳伤则精伤,精伤则气伤,气伤则形伤。《内经》之见证不能尽举,而可一以贯之也。于是立虚劳一门,独以劳为首重,以劳未有不虚,亦《内经》精气夺则虚之旨也。而其扼要,又以精气二字为主。夫精充则能生气,气足则能化精,精气两相眷恋,方为平人。精亏则不能生气,气衰则不能化精,精气而相离失则成劳证。虽有盗汗、自汗、午后发热、咯血、咳嗽、饮食少进,甚则咳痰泄血,咳血吐血,衄血,身热脉数,肌肉消瘦,怠堕嗜卧,足软足酸,骨软,种种见证不一,要不外自外而内者,从上而之下,自内而外者,从下而之上,以致伤精伤气也。学者诚能于上下内外之间权其轻重,握奇之要,将在斯矣。后人不知仲景之意,妄分五蒸六极 ......

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