论曰:伤寒原无汗,忽自汗,必是传阳明,然无阳明证,是不传阳明而传太阳之腑也。有渴有不渴、甚不甚之别也。然曰伤寒汗出,不曰表解,是腑邪十之三而表邪仍十之七也。故于桂枝去枣芍以直解其邪,加一味茯苓利膀胱之气,亦内外两解,但重在表也。若伤寒厥而心下悸者,厥则为寒邪内中,假使无水气虽甚阴寒,不至凌心,何为悸也?既以水气而悸,是全里而无表,亦以此汤解之者,盖水气之壅,有或为之主也。若非太阳之邪,不能上逆心间,故以生姜为君,茯苓为臣,下其水;桂甘为佐,解其初入太阳之寒邪。稍久则阴胜而阳负,入胃为利,即此饮矣,故须先治,殆后治厥,不过易以温经之剂耳。倘先施之于治水,则太阳之治非其宜矣。彼少阳亦有悸,小柴胡正兼饮为治,亦先治之意也,按此与茯苓桂枝甘草大枣汤。茯苓桂枝甘草白术汤,不过大枣、白术、生姜三味,相为出入,而主治各异。盖发汗后,脐悸,下虽有以臣伐君之势,地远而卑,此门庭外之寇,故以大枣扶土,固其城守,而渐至荡平。心下逆满,气上冲胸,如据防要君,至误汗而振摇,倾覆之恐,举国共之。此城社之祸,故以白术固本,使剪伐有权 ......
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