论曰：人之腹中，各有疆守，管领如郡县，约束如关津。胸乳以上，太阳之分也。阳邪能据之，而病不及下，阳不能使阴病也。故阳邪结胸，拒痛而止硬连心下。其心下胃上，阳分之阴也，阴邪恒据之，而势与不通。故阴邪成痞，则搏饮心下，而腹每雷鸣或下利，故能使下利者，心居其；胃为水谷之海，强则能食便坚，弱则中失健运，水谷不化，阴邪下流为泄，故能使下利者，胃又居其一；大肠为传化之官，得小肠而泌水膀胱，清浊以分，糟粕之不至淖泽而下泄，赖大肠之屈曲关锁出，大肠或为风寒湿热所侵，于是清浊不分，而水谷并出大便，甚则为之开肠，故能使下利者，大肠又居其一。肾为胃关，主二便，强则彼此气行，使无妄出，衰则寒滑不禁，或湿热郁利，故能使下利不止者，肾又居其一。若此之下利不止心下硬满，明信心下水饮下注，用泻心治痞法以清致泻之源，不为误也。他药下之，胃以无辜受伤，故利不止，责在中焦，而改用理中，亦非误也。然利不止，岂非下焦受寒，肾不主事乎！故以赤石脂之甘酸大温，禹余粮之甘寒而涩，性复镇重者，以固其下，亦非误也。然利又不止，必利下时湿热混杂，清浊之分失 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费