论曰:人之腹中,各有疆守,管领如郡县,约束如关津。胸乳以上,太阳之分也。阳邪能据之,而病不及下,阳不能使阴病也。故阳邪结胸,拒痛而止硬连心下。其心下胃上,阳分之阴也,阴邪恒据之,而势与不通。故阴邪成痞,则搏饮心下,而腹每雷鸣或下利,故能使下利者,心居其;胃为水谷之海,强则能食便坚,弱则中失健运,水谷不化,阴邪下流为泄,故能使下利者,胃又居其一;大肠为传化之官,得小肠而泌水膀胱,清浊以分,糟粕之不至淖泽而下泄,赖大肠之屈曲关锁出,大肠或为风寒湿热所侵,于是清浊不分,而水谷并出大便,甚则为之开肠,故能使下利者,大肠又居其一。肾为胃关,主二便,强则彼此气行,使无妄出,衰则寒滑不禁,或湿热郁利,故能使下利不止者,肾又居其一。若此之下利不止心下硬满,明信心下水饮下注,用泻心治痞法以清致泻之源,不为误也。他药下之,胃以无辜受伤,故利不止,责在中焦,而改用理中,亦非误也。然利不止,岂非下焦受寒,肾不主事乎!故以赤石脂之甘酸大温,禹余粮之甘寒而涩,性复镇重者,以固其下,亦非误也。然利又不止,必利下时湿热混杂,清浊之分失 ......
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