论曰：识得太阳结邪盛高，必用陷胸之义，不独泻心承气可无混用，即结胸证中种种变态，自可意会而得。如脉迟禁下，有时脉浮误下，动数变迟，以阳邪结，上焦不然复鼓也。然膈内拒痛，心下懊????，非汗多恶寒脉迟者比，以骤变故也。如结胸属太阳，有从心上至少腹，硬满而痛不可近，且舌上燥渴，日晡时小有潮热而似阳明者，以“从心上”三字辨其为太阳阳明，而治从太阳结胸例。有时伤寒头汗出，而审其邪结在膈，阳气不能上达，有时伤寒脉沉紧，心下痛而非胃实，知其为寒因以致热实，不同于中风之阳，同于中风结胸之热。以上四证，概非大陷胸不可者，盖结胸非虽若痞之挟饮宜泻，然太空之地，单气不能结，亦必藉痰湿而邪聚至高，故用药必由胸胁以及肠胃，荡涤始无余。否则但下肠胃结热，反遗胸上痰饮也。由是高之又高，进而至头项强，则变而为大陷胸丸。虽高不如正结，降而为小陷胸汤，总于极高稍下辨之，而不离陷胸之名。以为太阳里邪必从高为辨也；若诸泻心，则于挟热、挟寒、挟饮辨；三承气则于热势之微甚虚实辨之，而不从高下起见矣。若大柴胡亦有因结在胸胁者，然挟表则虽高而结未甚 ......
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