邪祟形证
视、听、言、动俱妄者，谓之邪祟。甚则能言平生未见闻事及五色神鬼。此乃气血虚极，神光不足，或挟痰火，非真有妖邪鬼祟也。（《入门》。）邪崇之证，似癫而非癫，有时明，有时昏。（《回春》。）邪之为病，或歌或哭，或吟或笑，或眠坐沟渠，啖食粪秽，或裸体露形，或昼夜游走，或嗔骂无度。（《千金》。）人为鬼物所魅，则好悲而心自动，或心乱如醉，狂言惊怖，向壁悲啼，梦寤喜魇、或与鬼神交通。病苦乍寒乍热，心腹满，短气不能饮食。（《病源》。）人之精神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击或附着。沉沉默默，妄言谵语，诽谤骂詈。讦露人事，不避讥嫌。口中好言未然祸福，及至其时，毫发无差。人有起心，已知其故。登高涉险，如履平地。或悲泣呻吟，不欲见人。如醉如狂，其状万端。（《纲目》。）人见五色非常之鬼，皆自己精神不守，神光不完故耳。实非外邪所侮，乃元气极虚之候也。（《正传》。）梦寐不祥，多生恐怖，为祟感证矣。（《得效》）
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