撰伤寒书者，每于三阴或热或寒之故，都模糊过去。即有传经、直中之分，亦非仲景本旨。此处不明，何以临证。用陈鄙见，质诸高明。
●三阴有阳经注入之邪，有本经自感之邪。注入之邪，则传变不一，阳主动也（从阳经注入，病多传变）。自感之邪，则多在本经，阴主静也（三阴自受之邪，只在本经而无传变）。
【邵评】：传经、自受，是邪入三阴之两大法门。
●三阴世都以传经、直中分两门，传经悉指为热，直中悉指为寒。此说似是而实有未尽者。夫传经即邪从三阳经传入，直中即本经自受之风寒也。盖邪之传入三阴，热证固多，而寒证亦间有（传经邪入三阴，其人阳气素虚，不能化热，亦间有寒证者）。本经中寒固无热证，而中风亦能发热（直中三阴，寒邪入阴不能化热，亦若风邪入阴，亦有发热者，风为阳邪故也）。未 ......
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