上古之人,禀天地浑穆之气以生,寿永而无病。中古自神农氏尝百草,分经络,始知有药,始知有病。岐伯氏通脉理,辨病因,始知有医。圣人惧后世疾痼而不求治,则著《灵枢》、《素问》两书以垂后。后人宗之,代有名医,各有著论,随时施治,无非救世之苦心。然而病情多端,其变幻叵测,而速于死者莫如伤寒一证。药一误投,病不可挽。诸名家述伤寒,略而不周。惟张仲景先生定一百一十三方,治分六经,可谓约而赅矣。后学误以类伤寒作正伤寒,治而不分手足经,无怪乎病之浅者深,深者危,危者莫救。浙西吴坤安先生,亲炙吴中叶天士、薛生白两先生,深探伤寒、类伤寒之秘旨,应世三十年。凡遇感证,在经治经,在腑治腑,在脏治脏。无论虚实,数剂即愈,使病者不伤元气而易痊。其仁心妙手,闻之耳熟。惜先生安于家居,不肯轻出,余羁职守,南北间隔,徒欣慕焉。乃弟友石,辑先生平日所著书为四卷,名之曰《伤寒指掌》,北来就正于余,并嘱序。余读其自序,观其门类及论证、用药、处方,分条析理,古今来治伤寒之法,莫能越其范围。知先生得力于仲景者深矣。而前后条辨诸书,俱成渣滓。故余乐为 ......
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