盖闻乾坤合德,三才成焉;阴阳合理,万物育焉。故天道则四时行,地道则万物生,人道则赞天地之化育。是故先圣以性道而帅天下之仁义,轩岐以药石而治世人之沉疴,然即大矣哉!
医之时,用也。独是医之为学有莫难于病机,更莫难于明脉理,故曰脉之理渊,最难言也。昔在黄帝生而神灵,犹曰若窥深渊而迎浮云。叔和有绝人之识,纂《灵》《素》《难经》为《脉经》,而云胸中了了,指下难明。叔微有颖悟之智,而云脉之理微,幽而难明。吾意所解,口莫能宣也。繇是观之,故先圣贤,生而知之者犹有难之,而况于后学,有困而不学者乎?推其意也,徒假岐黄之术以为射利之资,岂有济世扶危之深心,寿国寿民之愿乎?
王君世瞻,习见此风,能深悯恤,因手著《脉贯》一书,稍佐渡世之津梁,而为俗学之指南也。将见是书一经问世,则折衷有自,苍生得幸,实盛世寿国寿民之一助也。余则披览之余,其中发奥阐微,条分缕 ......
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