《经》曰:亢则害,承乃制。言太过之害也。此关于盛衰疑似之间,诊者其可忽乎?夫亢者,过于上而不能下之谓也;承者,受也,亢极则反受制也。如火本克金,克之太过则为亢,而金之子为水可以制火,乘其火虚来复母仇,而火反受其制矣。比之吴王夫差起倾国之兵以与晋争,自谓无敌,越王勾践乘其空已入国中矣。
在脉则当何如?曰阳盛者脉必洪大,至阳盛之极而脉反伏匿,阳极似阴也。此乾之上九,亢龙有悔也。其症设在伤寒,或因失于汗下,使阳气亢极,郁伏于内,状似阴症,唇焦舌燥,能饮水浆,大便闭硬,小便赤涩,然其脉虽沉,按之着骨,必滑数有力,审其矢气秽臭殊常,或其燥热不欲衣被,或扬手掷足,谵语不休,此阳证何疑?故《经》曰:其脉滑数,按之鼓击于指下者,非寒也。此为阳盛拒阴也。阴盛者脉必细微,至阴盛之极而脉反躁疾,阴极似阳也。此坤之上六,龙战于野也。在伤寒则误服凉药,攻热太速,其人素本肾虚,受寒遂变阴证,逼其浮游之火发见于外,状似阳证,面赤烦躁,大便自利,小便 ......
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