【经论】短脉不及本位（《脉诀》），应指而回，不及满部（《脉经》）
【发明】戴同父曰：短脉只见尺寸，若关中见短，上不通寸，下不通尺，是阴阳绝脉，必死矣。故关不诊短。黎居士云：长短未有定体，诸脉举按之间过于本位者为长，不及本位者为短。长脉属肝，宜于春；短脉属肺，宜于秋。但诊肝肺长短自见，故知非其时非其部。凡得短脉，必主气血损之症。《脉诀》指为气壅者，何也？洁古至欲以巴豆神药治之，良不可解。
【辨误】《脉诀汇辨》谓短脉涩小之状。此是涩脉，非短也。短有滑短痰食，岂可止以涩小为短形？高阳生伪《诀》谓中间有两头无，则不言尺寸。据其说则断绝不通矣。夫脉以贯通为义，若使上下不贯通，则为阳绝阴绝，俱为必死之脉。岂有一见短脉，遂致危亡之理乎？故戴同父亦悟及于此，而云关不诊短，极为有见。然尺与寸短，依然落于阴绝阳绝矣。殊不知短脉非两头断绝也，特两头俯而沉下 ......
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