【经论】结脉往来缓,时一止复来(《脉经》)。
【发明】结而不散,迟滞中时见一止也。古人譬诸徐行而怠,偶羁一步,可为结脉传神。
按:运行之机缄不利,则脉应之而成结。仲景云:累累如循长竿曰阴结,蔼蔼如车盖曰阳结。叔和云:如麻子动摇,旋引旋收,聚散不常者曰结,主死。夫是三者,虽同名为结,而义实有别。浮分得之为阳结,沉分得之为阴结,止数频多,参伍不调,为不治之证。由斯测之,结之主证,未可以一端尽也。
【辨误】《脉诀》云:或来或去,聚而却还。律以缓时一止之义,全无相涉,与结脉无干,宜辨之。
【体象】结脉缓而时一止,独阴偏盛欲亡阳,浮为气滞沉为积,汗下分明在主张。
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