桑榆子曰:精化为气,气化而神集焉。故曰神能御气,则鼻不失息。谭紫霄曰:神,犹母也。气,犹子也。以神召气,如以母召子。凡呼吸有声音者,风也,非息也,守风则散。虽无声而鼻中涩滞者,喘也,非息也,守喘则结。不声不滞而往来有迹者,气也,非息也,守气则劳。所谓息者,不出不入之义,绵绵密密,若存若亡,心不着境,无我无人,更有何息可调?至此则神自返,息自定,心息相依,水火相媾,息息归根。金丹之母丘长春云:息有一毫之未定,命非己有。以此言之,息之所关于人大矣哉!故较之于声尤所当辨也。
气来短促,不足以息,呼吸难应,乃为虚甚。素无寒热,短气难续,知其为实。
(无寒热则阴阳和平,而亦短气不能布息,此中焦有碍,或痰火为害。)
吸则微数,病在中焦。
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