按高氏小史曰:炎帝尝百草,以治百病,尝药之时,百死百生,当其时,只著本草四卷。自梁之陶弘景、唐之苏菾、刘禹锡、蜀之孟昶,参以唐本图经,至唐慎微,益以方书证,其经史遂成,全书共三十卷。昔人谓本草,比儒家之诸子百家也,信矣,夫医以用药,而不观本草全书,以悉谙药性,可乎?孔子曰:多识于鸟兽草木之名。是书也,盖不特鸟兽草木之名而已也,诚儒家之不可缺,况业医者乎?然愚窃有疑焉,尝考神农经,只三百六十五种,以当一期之数,至后续增至千余品,夫神农神人也,其尝药时,岂无遇于书之所不载者乎?而姑止于三百种余也,意者后之人若钟陵吴晋、北齐徐之才、同州孟诜、陈藏器、京兆杜善方辈,各立己见,附会神农之方,而以乡土所有者增入焉,是未可知也。滕元发云:本草惟白字宜用,黑字者乃汉人益之,不宜用也,夫益之者,不止于汉,则当删者,亦不止于汉也。古人云:尽信书,则不如无书。试举本草一二言之,金石之药,非不可治病,但服之毒发,遂至杀人,乃曰服之可以轻身延年。河豚鱼之有毒者,每每人啖之死,乃曰河豚性温无毒。是书也,不可不信,而亦不可尽信者也。 ......
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