浊有赤白二种,戴元礼别白属寒,赤属热,丹溪别心虚属赤,肾虚属白,赤白皆本于热,丹溪之论本刘河间天气热则水浑浊而得之者也。就愚见论之,便浊之病,多分是思虑过度,嗜欲无节者得之。然古人有谓:思虑过者则赤,欲淫过者则白也,其肥人湿痰,浊必是白。若心肾两虚,热必浊,热轻则白,热甚则赤,理固宜然,难谓心虚则赤,肾虚则白也。每见患浊者,始白而终赤,岂始则肾虚而终则心虚乎?盖始热尚轻,而终热则甚故也,其有或时而白,或时而赤之者,其热之时有轻甚不同也。元礼云:有白浊人,服凉药不愈,服附子八味丸而浊即愈。元礼之意,岂不以其浊之白者为寒乎?不知服八味丸而愈其病者,以八味丸能补肾水故也,肾水生则心火息,火息则热退,而浊清矣,服之而病愈者,必其病久而肾虚寒者也。每每见人患白浊者,服清心莲子饮或益元散,皆能愈其浊,了然,白浊之不可以为寒也。
有人小便如常,停久才方淀浊,或小便出即如米泔,若小儿病泔者,并宜服
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