经曰:无盛盛,无虚虚者,戒后世医工,当察病人虚实,而后攻击之也。不察虚实,但思攻击,而盛者转盛,虚者转虚。万端之病,从此而甚,真气日消,病势日侵,殃咎之来,若天遣之也。于是制上取之法焉,谓以药制有过之气也,制而不顺者,吐之;于是制下取之法焉,谓以迅疾之药除下病也,攻之不去,则下之;于是制内取之法焉,谓以药内之,当审其寒热而调之;于是制外取之法焉,谓以药熨之,令其所病之气而调适之。当寒反热者,以冷调之;当热反寒者,以温和之;上盛不已者,吐而脱之;下盛不已者,下而夺之。胃厚者色黑,其病人肥大,是能胜毒药者也,以药味之厚者投之;其瘦而胃薄者,不能胜毒,则已之。寒逆于下而热攻于上者,是谓气逆于上,则温下以调之;寒积于下温之不去,是谓阳藏不足也,则补其阳以温之。气并于左者,则以药熨其右;气并于右者,则以药熨其左,傍取以和之。治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之;治温以清,冷而行之;治清以温,热而行之。病在中而不实不虚,且聚且散,审其无积者,求其藏虚以补之,食以无毒之药,随汤丸以迫逐之。故经曰:消之、削之、吐之、 ......
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