尝观三代之治，井田为首，军旅次焉。治安并千余载，何三代有道之长，以其先教养而后攻取也。其民安其业，乐其居。虽有颇、牧，靡所用之。春秋之末至于战国，废井田，缮攻取，非战不善，而国胍随之者，先先王之所后而后先王之所先也。汉兴曹参为之宗臣，目见羸秦之祸用，盖公之言齐治天下，至今宗之，故汉祚之长与三代等。唯医亦然，人生以气为主，以食为辅，形不足者气补之，精不足者味助之。食饮寒暑，罔有失节，而重以熊鸟经伸，龙虎啖食，小以延年，大以轻举，虽有和扁，亦无所用之也。逮夫劳心膂患，阴阳秃而施髢，病而求医，孝子操药以羞慈父，其色焦然，何治之晚也。壬午之秋，余偶以公余失调，问医于朗仲氏，朗仲名家子，其尊人秉铎一方，门生多显试，为令名介陶狄。朗仲国士翩翩，尝有异术，疑其为神人所授，非当世之所传也。既而手持其师士材氏新所删补，其所自著《颐生微论》视余。余读其书，先经伸而后诊视，与所为先教养而后攻取者一也。于是正衣冠而坐，不终日而病去矣。士材尊人取甲第为世名臣，功在青史，而其子少有俊才，出其绪余，著论觉世，功比良相，复不自满，假重 ......
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