三奇者，《仙经》所谓人有三奇，精气神也。圣人治未病，则修炼尚矣。用冠篇首，仿启玄首叙天真之意也。玄玄秘密，固不形于纸上，而大意则不妨敷布，恐为旁门所乱耳。附修摄法二十五条，久习自有奇验，勿以易而忽之。
王太仆重次《内经》，移九卷《天真论》以冠篇首，其旨何居？有熊氏以绛宫玄府之秘，开灵兰金匮之先，分久视而拯夭札，安在不桴鼓应耶。今谈道者牛毛，成道者麟角，总未梦见《内经》者也。《天真论》云：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。又曰：恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。复有真人、至人、圣人、贤人之别，均之修炼，而深浅不齐，然精气与神，未有殊者也。余因之嗜道，详征仙典，博访异人，幸闻性命之奥，获起沉痼之疴，至神奇亦至简易，但明先天祖气，便为入道之门。夫是祖气，始于混沌未开，伏于无形无象，视之不可见，听之不可闻，生天生地，生人物者也。老子曰：有物混成，先天地生，寂 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费