盖闻人之生也，负阴而抱阳，两者和则四体强，两者亏，则万病作。三因之症多端，而根本之伤独重。经曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。此言气虚之痨也。又曰：阴虚生内热。此言血虚之痨也。《内经》之言虚痨，惟是气血两端。至巢氏始分五脏之痨、七情之伤，又分气、血、筋、骨、肌、精之六极，甚而分脏腑、肌骨为二十三蒸。《本事方》语传尸鬼疰至于九十九种，凿空生蔓，使学者惑于多歧，靡所适从，伊谁之咎乎？盍以《内经》为式，第于脾肾分主气血，约而实该，确而可守也。夫人之虚，不属于气，即属于血，五脏六腑，莫能外焉，而独举脾肾者，水为天一之元，土为万物之母，二脏安和，诸经各治，百疾不生。盖脾具土德，脾安则土为金母，金实水源，且土不侮水，水安其位，故脾安则肾愈安也。肾兼水火，肾安则水不挟肝上泛而凌土湿，火能益土，蒸腐而化精微，故肾安则脾愈安也。救肾者必本于阴血，血主濡之，阴本下降，虚则上逆，当敛而抑，六味丸是也。救脾者必本于阳，气主煦之，阳本上升，虚则下陷，当升而举，补中益气汤是也。近世治 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费