凡人之情，无不知爱其身而养之者，有疾无不知求所以治疗之者。仁人孝子之视其父母之身也，重于己之身。而其所以养父母也，厚于己之养。急父母之疾也，甚于己之疾。则所以用其心者，宜无所不至矣。昔人谓天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀乐好恶之情，节而行之则和平调理，专一其情则溺而生疣，调中养气通滞解结而反之于素，此医方所以不容已也。然天之阴阳流行乎四时，而冬则闭枯。人之元气充满乎一身，而老则铢耗。故摄养之道老宜加详，而药物之施于老者，尤难获效焉。人子之所以养其亲者，必顺四气之冲和而避其渗，调饮食之品宜而致其精，适起居、顺好恶、以怡其情，盖其道多端而其事不容已也。奉老节目载在典籍者，纷漫而难竟。医方之切于老者亦散见医书而不一，得其总要者为难。余在花马池防秋适见《寿亲养老新书》四册，其中养老治疾之方、佚老孝之事，不假旁搜靡不毕备。真足以为奉亲之助而不可无者。顾其中多残缺至有不可读者，宁夏兵粮道佥宪解君学礼请重刻之，而且欲余言以弁其端，吁昔陆宣公在忠州每手校方书，盖古人济人利物之心不以为小道而遗之如此。此其所以不可及也。是 ......
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