为体仁赞化,黜邪崇正事,切思佛老之教,已属异端。而杀人之惨,流风之恶,未有如巫教之甚者也。巫教之甚行,又在于江海一带。盖此地之民,不学无术,易感于鬼祟神怪。藜藿者病多外感,必或塞或热,日轻夜重,甚则谵妄错乱,渠不审其病情所致,谬认邪祟,即先请巫跳神,名曰救患,巫者假冒诸神传体,甚有以东狱关圣自居者,罪不容诛,裸体蹈舞,捉刀登坛,叱咤咆哮,作恶神状,觊觎病家少觉温饱,便诳曰此灾星甚狠,神家难保,众悚叩恳坛下,准以烧猪,巫方许其生。盖烧猪则用二三四巫,有过关、跳阙、招魂、捉鬼、送瘟诸事,又有设物、吐纸、悬杯、舞刀、劚刀诸剧,以悦人观,彻夜为度,所费不赀,而每巫重得一两,轻得五钱。若病轻将退,适凑其巧,则归功于巫,若病重不应,不惮数数为之。有病不死,而值巫跳舞叱咤于榻前,魂魄惊散而死者。有汗方出,因噀冷法水复闭汗而死者。有因锣鼓喧阗,通夜不寐,水愈竭而火愈炽而死者。有因食跳神之酒肉而死者。皆巫杀之也。至终不能愈,方议延医,但此时财殚力痡,何能再延医治?即医延至,而病已入膏肓,虽神丹莫救,亦巫杀之也。反嗤之曰某 ......
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