医者,道也。夫道无对,唯权有以准之也。我中表王子达士,究心于医者历有年所,凡遇一病,未敢轻为投治,必细审其根由,详视其变态,然后以古人之法,运以心裁,故无往不利,而远近内外,靡不帖然悦服。曰善哉,技至此乎!达士语余曰:“予之所好者,道也。进乎技矣。始予学医之时,所见无非可医者,三年之后无一可医也。方今之时,一若予以神遇,而不以目视,官知止而神欲行,依乎天理,批隙导窾,因其固然。今予之医三十年矣,所治数千人矣,而医道若新发于硎,故取曩日所治之已效,与所论定而不治者,笔之于书,名曰《医权》”。呜呼!王子之心苦矣。今之号为医者,非执方以治病,即取病以试药,求其变化因心,不泥乎法而亦不离乎法者无有哉!余因进而诘之曰:“未始有对者,权也。子之所谓权,即谓之道枢也。可枢始得其环中,以应无穷,可乎可,不可乎不可,医固有所可,有所不可,而一以权准之。”善哉!权之为功大也。于因搦管为之。而乐附片语于简末。
康熙辛丑蒲节后五日默庵弟缪伟望 ......
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