(《素问·至真要大论》)
帝曰:天地之气,何以候之(《素问·五营运大论》此欲因脉候以察天地之气也。)岐伯曰:天地之气,胜复之作,不形于诊也。脉法曰:天地之变,无以脉诊。此之谓也。(天地之气,有常有变。其常气之形于诊者,如春弦夏洪秋毛冬石,及厥阴之至其脉弦,少阴之至其脉钩,太阴之至其脉沉,少阳之至大而浮,阳明之至短而涩,太阳之至大而长者,皆是也。若其胜复之气,卒然初至,安得遽变其脉而形于诊乎?故天地之变,有不可以脉诊,而当先以形证求之者。如《气交变大论》曰应常不应卒,亦此之谓。)帝曰:间气何如?(间气,谓司天在泉左右之间气,而脉亦当有应之也。夫此间气者,谓之为常则气有变迁,谓之为变则岁有定位,盖帝因上文云天地之变,无以脉诊,故复举此常中之变,以求夫脉之应也。)岐伯曰:随气所在,期于左右。(气在左则左应,气在右则右应。左右者左右寸尺也。详如下文。)帝曰:期之奈何?岐伯曰:从其气则和,违其气则病,(气至脉亦至,从其气也,故曰 ......
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