(素问阴阳应象大论)
故天有精,地有形,天有八纪,地有五里,(五行精气,成象于天,则为七政二十八宿,以定天之度;布位于地,则为山川河海,以成地之形。惟天有精,故八节之纪正;惟地有形,故五方之里分。纪,考记也。里,道里也。)故能为万物之父母。(干知大始,坤作成物,阳以化气,阴以成形,阴阳合德,变化见矣,故天地为万物之父母。)清阳上天,浊阴归地,(阳升阴降也。)是故天地之动静,神明为之纲纪,(神明者,阴阳之情状也。天地动静,阴阳往来,即神明之纲纪也。易曰:神也者,妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷,挠万物者莫疾乎风,燥万物者莫 乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化既成万物者。是皆神明纲纪之义。故能以生长收藏,终而复始。一阴一阳,互为进退,故消长无穷,终而复始。)惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏。(清阳在上,故头配天以养其清。浊阴在下 ......
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