《灵枢》者,《内经》篇名,盖《内经》为总名,中有《素问》八十一篇,《灵枢》八十一篇。《素问》曾经唐宝应年间启玄子王冰有注,其《灵枢》自古迄今并无注释,晋皇甫士安以《针经》名之。按本经首篇九针十二原中,有“先立针经”一语,又《素问·八正神明论》亦岐伯云:法往古者,先知《针经》也。是《素问》之言,亦出自《灵枢》首篇耳。后世王冰释《素问》,以《灵枢》、《针经》杂名,宋成无己释《伤寒论》,及各医籍凡引《灵枢》者,皆不曰《灵枢》而曰《针经》,其端皆始于皇甫士安也。但针经二字,止见于本经首篇,其余所论营卫腧穴、关格脉体、经络病证、三才万象,靡不森具,虽每篇各病,必有其针,自后世易《灵枢》以《针经》之名,遂使后之学者,视此书止为用针,弃而不习,以故医无入门,术难精诣,无以疗疾起危,深可痛惜。岂知《素问》诸篇,随问而答,头绪颇多,入径殊少,《灵枢》大体浑全,细目毕具,犹儒书之有《大学》,三纲八目,总言互发,真医家之指南,其功当先于《素问》也。今愚析为九卷者,按班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》九卷,《 ......
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