内有九针之名,又有十二原穴,故名篇。自篇内小针之要以下,岐伯尽解于第三篇小针解之内,故愚释此篇,即以小针解之义入之,不敢妄用臆说也。《素问》有针解篇,亦与此二篇小同,当合三篇而观之,其义无余蕴矣。旧本以第一篇为法天,第二篇为法地,三篇法人,四篇法时,五篇法音,六篇法律,七篇法星,八篇法风,九篇法野。乃后人袭本经七十八篇九针论之意而分注之,殊不知彼乃论针,而非论篇目也,甚为无理,故愚削之。
黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针逋其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪。异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情。岐伯答曰:臣请推而次之,令有纲纪,始于一,终于九焉。按《本纪》记帝经土设井,立步制亩,艺五谷,养万民。则子万民,收租税信矣。令,平声。易,去声。别,彼劣切。
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