终始,本古经篇名,而伯乃述之。故前根结篇有云:九针之玄,要在终始。此又曰:毕于终始。故知其为古经篇名也。按首无起句,当同前篇,俱为岐伯言也。
凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣。阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏。故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和。和气之方,必通阴阳,五脏为阴,六腑为阳。传之后世,以血为盟,敬之者昌,慢之者亡,无道行私,必得夭殃。
此言凡刺之道,当知此终始篇之大义也。脏为阴,腑为阳。阳在外,受气于四肢;阴在内,受气于五脏。故因其气之来而迎之者,泻之法也;因其气之往而随之者,补之法也。知迎随为补泻,则阴阳诸经之气可和调矣。
谨奉天道,请言终始。终始者,经脉为纪。持其脉口、人迎,以知阴阳有余不足,平与不平 ......
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