内有阴阳二十五人之别,故名篇。
黄帝曰:余闻阴阳之人何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与去声。焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生别,去声。而以侯从外知内何如?岐伯曰:悉乎哉问也!此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也。黄帝避席遵循而却曰:余闻之,得其人弗教,是谓重失;得而泄之,天将厌之。余愿得而明之,金柜藏之,《素问》有金匮真言论,其匮不从本义,盖同也。《书经》蔡注释金縢,亦以为金縢之匮。不敢扬之。岐伯曰:先立五形,金木水火土,别去声。其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。黄帝曰:愿卒如字,尽也。闻之。岐伯曰:慎之慎之,臣请言之。
此帝述伯高之言,以问五行之人,而岐伯遂举其端以言之也。帝以天地之道曰阴与阳,而人身应之,故尝以人之为阴为阳者,问之于伯高。彼谓天地 ......
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