日者,即历书之十日也;月者,即历书之一月也。天与人之阴阳相合,而足经应月,手经应日,故名篇。
黄帝曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人奈何?岐伯曰:腰以上为天,腰以下为地,故天为阳,地为阴。故足之十二经脉,以应十二月,月生于水,故在下者为阴。手之十指,以应十日,日主火,故在上者为阳。
此言人身之阴阳,合于天之阴阳也。积阳为天,故天为阳;积阴为地,故地为阴。日为阳之精,而历家纪日者以之;月为阴之精,而历家纪月者以之。其以人之身,而合之日月者奈何?伯言:人身腰以上为天,腰以下为地。《素问・六微旨大论》云:天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之。王注云:天枢穴,在脐之两旁。天枢正当身之中,上分应天,下分应地,中分应气交。天地之气交合之际,谓之气交。唯腰以上为天,则体在腰之上者为天,属阳也;唯腰以下为地,则体 ......
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