何以谓小便之不禁也，盖禁者止也，来而频数，不能约制，其宜犹无禁止者也，故曰小便不禁。吾见年老体虚之人，夜多便溺，下元虚冷，不能约束故也。又有好色斫丧之人，肾气空虚，不能调摄归元，亦有不禁者也。又有女人，下关无闭，遇寒则便数，遇咳嗽则小便滴来，亦为不禁者也。王节斋曰：小便不禁或频数，古方多以为寒，而用温药，殊不知属寒者多，脏腑之虚寒也，属热亦有，脏腑之虚热也。盖膀胱火邪妄动，水不得宁，在命门之发也，故不能禁。河间曰：血虚老人，夜多便溺，膀胱血少，阳火偏盛者也，法宜补膀胱之阴虚，助肾水之不足，而佐以收涩之药，如山萸、五味、归、芍、益智、炒柏、熟地之属，不可不用温补之药也。经又曰：痛者属热，亦宜制火。因水不足故致火动，而小便多也。小便既多，水愈虚矣，故宜补血，补血制火，治之本也，收之、涩之，治之末也。不若戴氏有曰：小便不禁，出而觉赤者有热，治其火也；白者气虚，益其气也；赤而有热者，用归、芍、益智、炒黄柏、生地之类；白而虚者，八味地黄丸加五味、山萸之属；妇人咳嗽而溺出者，宜以生脉散加、归、术、青、柴、黄芩。
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