闻之有仙骨者,必有仙风;有仙风者,必有仙术。何则?神明峻法,体气孤高,如石之臞,泉之冷,凛凛然逼人以超凡之想者,此仙骨也。丰标缥缈,意度清闲,如山之幽,梅之韵,飘飘然使人有凌云之思者,此仙风也。具此风骨,则入世难于偕俗,而出世又虞离群,是以市廛问卜,或寄迹于君,平庐山采药,或潜踪于康子,仙术因随之矣。
应圆龚师,灵根自负,慧性夙成,所称仙风仙骨者非耶。束发沉酣帖括,博览诸家。其于举子策,可谓枯髯呕吐。独其山水情深,兼亦津梁念重,乃弃去时艺,究心于岐黄卢扁之间。遇病辄药,遇药辄愈,救人功德,行将圆满。室尼称博施济众,尧舜犹病,而龚师顾以韦布,补唐虞之不逮。非有仙术,又胡以至此?闲居喜著丹书,并附《清乐》一篇。泉石烟霞,以至骚人逸士之致,莫不供其笔端之舒啸,日积月累,不觉成秩,有矜慎不传,自娱如己之意。二三友人,从而请之以付剞劂。龚师始有难色,既而慨然曰:与其藏之枕中,熟若广之海内。因尽探其秘而出之。校仇之事,友人实司职之 ......
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