问曰：火在天地间，无处不有，无物不具。小则一星，大则燎原，人皆得而知者，独人身中有云少火、壮火、虚火、实火、君火、相火，五志之火，三焦之火，龙火、雷火、阴火、阳火、湿火、风火、燥火，五脏六腑十二经之火，民火、食火，种种火名不一，究竟是火非火，旺则何因？熄归何地？须详悉之。
答曰：火之名，分而悉之则多，总而言之，则一气耳。其气随腑脏而命名，亦即随气之虚实、盛衰、升降而现病，所以火之症不同，而火之名亦不一也，然则气有馀便是火，一言足以蔽之矣。盖气贵宣通流利，稍有郁滞，则诸病丛生，皆为火之变象，非人身真有所为火也。古云论火者，河间、丹溪至矣，极矣，后人不能多赘片辞，故余但以一气概之也。大凡人之生长乎，二者英不待气血以维持其性命，所以气不能离血，血不能离气，使气能平缓清肃，一如常度。自然营卫调顺，血脉流通，津精充溢，所谓气血相从，阴阳相和，何火之有？倘使七情抑郁，五志感触，六淫外侵，以致营卫不润，气血变乱，阴阳舛错，即我之真元 ......
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