或曰：鼓者，似鼓之形也，又云蛊者，何为也？莫非有蛊蚀而成邪？
答曰：非也，此二字皆比喻之义，鼓者，象其形，蛊者，似其义，无非虚假之气，气运则宽，气滞则胀，得生阳之气则宽，禀阴凝之气则胀也。
或曰：屡见鼓胀者甚少，而死者怕多，何为也？世无良医邪？鲜治病之良方邪？抑无道地之良药邪？
答曰：世谓风劳鼓膈，实病难医，未尝言不医。生鼓病者甚多，未尝坐以待毙，无有不可调治者，所苦者苦于病人不知自家受祸之深。致病之由，性急而欲速，惟求一刻之宽以为快，在医家不知医理之隐微，凡气之造化，执一已之见，守画一之方，自矜专门治鼓，往往试之，初起有元气之人，见得洞泄而宽，如此愈者十止一二，宽后果能自重保养，可以无虞，若不善调摄，翻覆一二次即死，因此自谓此方可以通医天下人之鼓矣 ......
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