问曰：风寒暑湿得而知之矣，未知燥者在天地间为何气，而亦配于六淫之中，其从热乎？从寒乎？幸详言之。
答曰：《经》谓诸涩枯涸，强劲皱揭，通谓之燥。俱属于足阳明燥金之气，其气在天为凉，在地为燥。盖燥之为病，四时俱有。热亦能燥，寒亦能燥，何也？热主消耗寒主收敛也，然总不越乎津精血液涸竭为病。夫精血之不足，本五脏之生气先虚，不能化生精血，精血衰少，又不能济养津液，所以成燥。大概虚为本，寒与热为标，所见燥症各随脏腑之虚实而现，故有表里寒热虚实之不同，今分而主治，庶得宜启。
诸燥之脉
脉紧而迟涩者，或虚弦而涩者，此为寒燥。浮主表，沉主里，有力为实，无力为虚，或弦急而涩数，或虚弱而涩数，此为热燥。浮主表，沉主里，有力为实，无力为虚，或微弱而细数，或沉涩而不应，此为虚 ......
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