或曰：前论虚损，有脏腑阴阳两虚之分，及精神气血两亏之异矣。若痨瘵一病，不识何因而生？
答曰：痨者，牢也，辟如人陷于牢狱，一般有死期，无生日也；又如坚固永牢，终不能痊也。瘵者，败也，坏也，延蛀而败坏之义，有死兆，无生机也。
或曰：何故致生痨瘵，不识可明悉之，使人预明生病之由，防微而杜渐否？
答曰：致病之因不等，各随病受害所触而发。凡生痔之人，亦可预料而杜渐也，何以知其必生痨病。盖人之死生寿夭，观察平日形神，性情可知，观天地之所以生万物者，必得春生夏长生阳畅达之气而生，生者，申也，若得秋冬肃杀阴凝闭藏之气而死，死者，止也。第草木之死为止，即谓之伏气，为来春生发之基，人之性情最喜畅快，形神最宜涣发，如此刻刻有长春之性，时时有生长之情，不惟却病，可以永年；若 ......
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