渴乃热象，温邪为热证，其渴必然。而有不渴者，则惟湿热相兼，热未胜湿则郁闷、心烦而不渴。温邪初从太阴发，胸腹满则但呕而不渴；在下而不在上，则燥结而不渴；在血分不在气分，则昏沉而不渴；此外则无有不渴者矣。初起在表，发热、头痛、舌白而渴，脉必不浮、不沉而数，六神通解散加石膏、葛根，或九味羌活汤加石膏、葛根。半表半里，口苦咽干，目胀而渴，脉必数，小柴胡汤加花粉、知母，或亦加石膏，或达原饮加石膏、葛根。邪已入胃，作渴、身热、自汗，舌现黄苔，或酱色，或黑燥，当察其胸胁、少腹，按之无痛处而渴者，为有热无结，脉必洪，宜白虎汤；按之有痛处而渴者，为有热有结，痛在心下，脉必滑大，关上尤甚，小陷胸汤。在脐上及当脐，脉必滑大，小承气汤。在脐下，尺脉滑大，调胃承气汤。心下至少腹俱痛，三部必皆滑大，大承气汤。痛在左胁不可按，左关脉必弦，或涩，或栽，桃仁承气汤。痛在右胁不可按，尺脉必数，四苓散、猪苓汤、六一散。汗下后，身热已除而渴不止，余邪未尽也，宜将前所用药再作小剂以利之。屡经汗下，渴而舌上无苔，胸腹无满痛，心悸而烦，脉虚细，或浮 ......
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