寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之谓和，平其亢厉之谓和。所谓寒热并用者，因温邪之热夹有他邪之寒，故用此法以和之也。凡方中有黄连与生姜同用，黄芩与半夏同用，石膏与苍术同用，知母与草果同用者是。所谓补泻合剂者，因温证之邪气实，人之正气虚，故用此法以和之也。凡方中有参、芪、归、芍与硝、黄、枳、朴同用者是。所谓表里双解者，因温邪既有表证，复有里证，故用此法以和之。凡方中有麻、葛、羌、柴与硝、黄、枳、朴、栀、芩合用者是。所谓平其亢厉者，因温邪大势已去，而余邪未解，故用此法以和之，或用下法而小其剂料，缓其时日；或用清法而变其汤剂，易为丸散皆是。凡此和法，虽名为和，实寓有汗、下、清、补之意，而更有所以为和者。热不得清，用清凉药而不效，即当察其热之所附丽。盖无所附丽之热，为虚而无形，如盛夏炎蒸，遇凉即解。有所附丽之热，为实而有物，如痰滞血积之类，不去其物，但清其热，何以效乎？惟视其附丽者为何物，而于清热方中加入何药，则其效始捷。此和法之精微神妙，可以意会而不可以言传者也。至于见证，凡表、里、虚、实、寒、热之相兼 ......
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