温证下法亦与伤寒不同。伤寒下不嫌迟，温证下不嫌早；伤寒在下其燥结，温证在下其郁热；伤寒里证当下，必待表证全罢，温证不论表邪罢与不罢，但兼里证即下；伤寒上焦有邪不可下，必待结在中、下二焦方可下，温证上焦有邪亦可下，若必待结至中、下二焦始下，则有下之不通而死者；伤寒一下即已，仲景承气诸方多不过三剂，温证用下药至少三剂，多则有一二十剂者。温证下法有六：结邪在胸上，贝母下之，贝母本非下药，多用即解；结邪在心胸及心下，小陷胸下之；结邪在胸胁连心下，大柴胡汤下之；结邪在脐上，小承气下之；结邪在当脐及脐下，调胃承气下之；痞满燥实，三焦俱结，大承气下之。此外又有本质素虚，或老人，久病，或屡汗、屡下后，下证虽具而不任峻攻者，则麻仁丸、黄龙汤、蜜煎导、猪胆导法为妙。下法之轻重缓急，总以见证为主。若缓下者不下，则必渐重而为当下证。当下者缓下，则必加重而为急下证。急下者失下，则虽下之亦不通，而结热自下逆上，胀满直至心下，上透膈膜至胸满如石，咽喉锯响，目直视反白，或睛盲、瞳散，耳聋、九窍不通，虽有神丹，莫能救矣。外更有蓄水、蓄血 ......
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