良相活国,良医活人,其事异,其心同也。自来圣帝哲王,留心郅治,开亿万载成平之颂、康乐之休者,罔不聿求良相,崇正格非,以宏化寅亮,弼一人而平章百姓也。医虽小道,其查虚实,审阴阳,别从逆,辨君臣,亦骎骎乎有匡济之经纶、彰瘅之权宜、燮理之良模焉。故黄帝为开辟之先皇,乾坤初奠,贵贱始昭,百度尤未维贞,一心即念民瘼,与其臣岐伯雷公等,朝夕辨难,创为《内经》一书,分《灵》、《素》两册,以教天下后世。所可惜者,医之有《内经》,尤吾儒之有六经,相传日久,不无旁杂。然六经虽遭秦火,而代有伟人,尚能稍补其阙。若夫《内经》,则吾不知也。余自束发授书,以及筮仕京师,所见坊本,若王若林、若吴若马,并张、黄、汪、全辈,皆各执一解,未有定见,兼经文亦多不合,互相差谬,心窃疑之。后主讲金粟,始遇邑之名医高子玉章者,年高貌古,治病历有奇效,意其必有所宗也。课余引为闲谈,口讲指画,语语出人意表,真习《内经》而得奥者。暨见所著《素问直讲》共八十一篇,与时传本亦颇不类,意其必有所见也。因暇时过访,叩所由来,始知其为古本。噫!异矣,神乎变哉!六 ......
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