此言病之相传,有标有本。凡治病者,当知从逆也。
黄帝问曰:病有标本,刺有逆从奈何?岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问;知标本者,万举万当;不知标本,是谓妄行。[批]病有标本治有从逆,最宜详辨,不可忽也。
注:标者,以邪之感于气言。本者,以病之根于经言。逆,反刺也。从,病在本而刺本,病在标而刺标也。别者,分别病属阴分阳分,辨明其病之所在也。前,谓时未至,而所值之气先至也。后,谓时已至,而所值之气后至也。刺之者,必明时之已至、未至,气之或后或前,考其所至之时,与所值之气相应为天时之本也,察病在何经何气使然,自了然于心目矣。逆,谓反治也。从,谓顺治也。逆 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费