粤自草木鞭以赭鞭,而伊耆氏尝之,爰作方书拯世。厥后青囊一术,各标门户以斗奇,罔不窃窃然自命曰卢曰扁矣。然胶柱刻舟者局于隅,什袭肤陋之藏,葫芦画样,茫不晰个中微妙。于是有按剑起者,辄曰:医者意也,得其意而精之,方书可尽火耳。噫嘻!是又高明之过客,且不免毗于僻。盖脉有诀,药有性,君臣佐使有序,寒温平热有分,望闻问切有道,而皆备著之方书,方书又乌可火也?持鼎有真赝,赏识者贵辨其真耳!
久吾君家世业儒,以经术登仕籍者,指不胜屈,而递传皆以杏林旌胜,而医学愈玄,解组林下居恒,辄穆然感曰:名医亦如医国。何者?国,一君耳,而臣庶之职以恪,其亦如臣佐使之,唯君是从;至国家宽猛刚柔之用,一随乎时,亦如寒温平热,须察其性;迨国衅稍开,而维持调护,兢兢审视,又如望闻问切,默按其候以探之。故非学贯天人,以会乎灵通变化,决不能抟捖阴阳,转生机于呼吸之际;非识综今古,以彻乎往来消息,决不能调爕造化,固寿源于气候之微;非摄入伦物,以极之新故异同,决 ......
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